SOU UM JOVEM ADVENTISTA

Como Adventistas do Sétimo Dia, nós possuímos um elevado chamado profético de pregar o evangelho eterno a toda nação, tribo, língua e povo da Terra. Deus nos deu uma mensagem que, centralizada em Cristo, tem o potencial de pintar ao mundo uma imagem do maravilhoso caráter de Deus jamais vista. Por que nós distrairíamos a nossa atenção desse chamado vital e dividiríamos a Igreja de Deus sobre um assunto que não tem lugar nos parâmetros da mensagem que Deus nos deu? Portanto…não Se você for um delegado para a Sessão da Conferência Geral de 2015, por favor, vote SIM para permitir que cada Divisão, individualmente, decida por ordenar ou não mulheres em seu território. Ao votar SIM, você estará se posicionando a favor do impedimento da divisão da Igreja sobre um assunto que não constitui uma verdade probante. Ao votar SIM, você estará votando na abstenção da criação de restrições que vão além daquilo que está escrito na Palavra de Deus. Ao votar SIM, você estará afirmando a libe

by Ty Gibson The moment we enter into the realm of the church, Scripture articulates a priesthood of all believers, offering lists of spiritual gifts that each member may possess for the advancement of the gospel (Romans 12; 1 Corinthians 12; Ephesians 4). When Paul gives these lists, he offers no gender restrictions. He does not offer a men’s list and a women’s list. There is one list for everybody. Each member of the church is invited to discover his or her individual areas of giftedness. And then, after naming the various gifts, Paul says this: “But one and the same Spirit works all these things, distributing to each one individually as He wills” ( 1 Corinthians 12:11 ). “He alone decides which gift each person should have” (NLT). “…as he determines” (NIV). “…giving what God wants to give to each person” (GW). So as we read the biblical list of spiritual gifts, we should not be surprised if, for example, a woman prophet pops up in the church. And if we’re not surprise

by Ty Gibson The concept of male headship is the second piece of evidence offered in favor of male-only ordination. The problem here is that the Bible never speaks of the pastoral role as a headship position. Not once. In fact, to apply the language of “head” to the pastor is a grave theological error with heavy implication. Let’s think this through carefully, allowing all that the Bible says about headship to inform us. There are a total of seven biblical passages that employ the word “head” with reference to headship. Five of these designate Jesus Christ as the One and only Head of the church. The remaining two tell us that the man, as a husband, is the head of the woman as his wife, thus limiting the role to the marriage relationship. But—and this is crucial to know—not one text employs the word “head” with regards to the pastoral position or in any relation to ordination. Emphasis, not one! Here are all seven headship passages: “And God placed all things under His feet

por Ty Gibson El momento en el que estamos, en el contexto de la iglesia, las Escrituras articulan un sacerdocio de todos los creyentes, ofreciendo una lista de dones espirituales que cada miembro puede poseer para el avance del evangelio (Romanos 12; 1 Corintios 12; Efesios 4). Cuando Pablo presenta estas tres listas, él no ofrece ninguna restricción basada en el género. Él no ofrece una lista a los hombres y otra lista a las mujeres. Solamente hay una lista para todos. Cada miembro de la iglesia está invitado a descubrir su propio don. Y luego, después de nombrar varios dones, Pablo dice esto: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere” (1 Corintios 12:11). “Solamente Él decide qué don cada persona debe poseer” (NLT). “…como Él determina” (NIV). “…y dando lo que Dios desea dar a cada persona” (GW). Entonces, como leemos en la lista bíblica de los dones espirituales, no debemos estar sorprendidos si, por ej

por Ty Gibson El concepto de liderazgo masculino es el segundo punto evidente ofrecido en favor de la ordenación de solamente los hombres. El problema es que la Biblia nunca habla del rol pastoral como una posición de liderazgo. Ni una sola vez. De hecho, aplicar el lenguaje de “cabeza” al pastor es un grave error teológico con implicaciones importantes. Pensemos en esto cuidadosamente, permitiendo que la Biblia nos informe sobre todo lo concerniente al liderazgo. Hay un total de siete pasajes en la Biblia que emplean la palabra “cabeza” en referencia al liderazgo. Cinco de ellos designan a Jesucristo como al Único que puede ser la Cabeza de la iglesia. Los dos restantes nos dicen que el hombre, como marido, es la cabeza de la mujer como su esposa, limitando así el rol a la relación del matrimonio. Pero—y esto es crucial saberlo—ninguno de estos textos emplea la palabra “cabeza” con referencia a la posición pastoral o a la ordenación. ¡Énfasis, ni uno! Aquí están todos los

by Laura Wibberding When I first met Jim, I thought he was a bit awkward, with an outdated haircut (he claims it was still in style) and open manners. He thought I was ditsy, jumping out of a still-moving car to (loudly) greet a friend. We worked together that summer, in a youth program selling books door to door. I was impressed, as I got to know him, with his depth and moral courage. He claims he liked my legs--oh, and my kindness. , I thought I knew, at 18, what I believed about Christian marriage. I believed that I believed in some level of male leadership in the home, that there would be some earth-shaking decisions someday that couldn't be made without a tie-breaking vote. I believed it, not because it made any sense to me, but because someone told me that's what the Bible texts meant. At our wedding, four years later, the word "obey" did not appear in our vows. We got married, and despite what we thought we believed, we went about marriage li

por Laura Wibberding Quando conheci Jim, achei que ele era um pouco estranho, com um corte de cabelo desatualizado (ele afirma que ainda estava em grande estilo) e costumes diferente. Ele pensou que eu era idiota, pulando de um carro ainda em movimento para (em voz alta) cumprimentar um amigo. Trabalhamos juntos naquele verão, em um programa para jovens que vendia livros de porta em porta [colportagem]. Fiquei impressionado, como o conheci, com sua profundidade e coragem moral. Ele afirma que gostou das minhas pernas - ah, e da minha bondade. Achei que sabia, aos 18 anos, no que acreditava sobre o casamento cristão. Eu acreditava que acreditava em algum nível de liderança masculina no lar, que algum dia haveria decisões terríveis que não poderiam ser tomadas sem um voto de desempate. Eu acreditei, não porque fazia sentido para mim, mas porque alguém me disse que era isso que os textos da Bíblia significavam. No nosso casamento, quatro anos depois, a palavra "obedecer&q

por Ty Gibson No momento em que estamos esfera da igreja, as Escrituras articulam o sacerdócio de todos os crentes, oferecendo listas de dons espirituais que cada membro pode obter para o avanço do evangelho (Romanos 12, 1 Coríntios 12, Efésios 4). Quando Paulo nos dá estas listas, ele não faz nenhuma restrição quanto ao gênero de quem os recebe. Ele não apresenta uma lista de dons espirituais específicos para homens e outra para mulheres. Há apenas uma lista para todos. Cada membro da igreja é convidado a descobrir a área em que ele ou ela possui dons. E então, após listar os vários dons, Paulo diz o seguinte: “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente” (1 Coríntios 12:11, ARA). “E ele as distribui individualmente, a cada um, como quer” (NVI). “… conforme ele quer” (NTLH). Desta forma, ao lermos a lista bíblica de dons espirituais, nós não deveríamos ser pegos de surpresa se, por exemplo, uma mulher