SOU UM JOVEM ADVENTISTA

por Laura Wibberding Eu tenho uma regra que não leio livros e artigos sobre parentalidade. A razão é que eu não sou fã de culpa. Ok, talvez os livros não sejam tão ruins, mas os artigos para pais on-line são os exemplos de livros didáticos - uma vez que eles começam a fazer livros sobre isso - de isca de culpa. Você viu alguns links, certo?  "Médico especialista / psicólogo / pessoa aleatoriamente famosa que se diverte com o que os pais estão fazendo de errado" "A estratégia perfeita para fazer seus filhos se comportarem" "Por que você nunca deveria [inserir instruções populares sobre pais que pedimos para você fazer na semana passada]" " Por que as crianças em [inserir nome do país estrangeiro] não têm o (s) problema (s) do seu filho "e, é claro" Vamos ser sinceros, amigos - a ansiedade e a culpa dos pais são uma mina de ouro para o empreendedor. Colocamos tanta energia para fazer as coisas direito, e no fi

by Laura Whibberding I have a policy that I don't read books and articles on parenting. The reason is that I'm not a fan of guilt. Okay, maybe the books aren't so bad, but parenting articles online are the textbook examples--once they start making textbooks on this--of guilt click-baiting. You've seen the headlines, right? "Medical Expert/Psychologist/Random Famous Person Dishes on what Parents are Doing Wrong" "The One Perfect Strategy to Make Your Kids Behave" "Why You Shouldn't Ever [insert popular parenting instruction we told you to do last week]" "Why Kids in [insert name of foreign country] don't have Your Kid's Problem/s" and of course, "Childhood Nostalgia Article Urging You to Reproduce the 1970/80/90s for Your Kids" Let's face it, friends--parenting anxiety and guilt are a gold mine for the entrepreneur. We put so much energy into doing things right, and at the end of the day w

por  Adventista Subversivo For a coherent analysis and interpretation of this biblical text, we need to use two of the main principles of hermeneutics and exegesis: the textual and sociocultural context. When we analyze the textual context, we realize that verses 26 and 27 of Romans 1 have their specific content starting from verse 18: the wickedness of men and the supremacy of God in relation to Creation.  Idolatry is one of the central themes, which is evident from verses 23 to 25. Verse 26 begins with the expression “Because of this”, that is, what is explicit from that point on is the result of the human actions described  in previous verses. Roman society stood out for its great pantheon, which made it one of the most idolatrous peoples of the time. Paul, in the text in question, makes an analysis of the negative consequences resulting from this abominable practice before God. One of the practices related to idolatrous cults was cultural prostitution. T

por Jonatas de Bem [TEXTO ESCRITO ANTES DA REGULAMENTAÇÃO DA ANVISA EM 2019] Se você se assustou com a palavra maconha e medicinal juntas na mesma frase, talvez você precise rever alguns de seus conceitos. A maconha é uma planta que está envolvida em uma simbologia social e cultural que muitas vezes atrapalha a correta avaliação dos princípios medicinais da mesma. Vale a pena lembrar que a maioria das medicações que hoje são comercializadas pelas grandes indústrias farmacêuticas tiveram sua origem a partir de plantas encontradas em diversos biomas pelo mundo afora e o mesmo é evidente com a maconha. Conhecida na botânica pelo nome de Cannabis sativa, a maconha já tem um excelente embasamento científico para a comprovação de seus efeitos medicinais. Há mais de dois mil anos ela já era usada para fins medicinais. Com o avanço científico do século 20 o pesquisador israelense Rafael Mechoulam, em 1965, isolou o elemento, delta-9-tetrahidrocanabinol-THC que possui efeito de relaxamento mu

por Ty Gibson O conceito do homem como “o cabeça” é o segundo aspecto do argumento oferecido em favor da ordenação exclusivamente de homens. O problema, aqui, é que a Bíblia nunca relaciona a função pastoral com o conceito de “ser o cabeça”. Nenhuma vez. Na verdade, aplicar a linguagem de “cabeça” ao pastor é um erro teológico grave com implicações sérias. Consideremos este ponto cuidadosamente, observando tudo o que a Bíblia nos informa a respeito deste assunto. Há um total de sete passagens bíblicas que empregam a palavra “cabeça” com a ideia de chefia. Cinco delas designam a Cristo como o primeiro e o único Cabeça da Igreja. As outras duas dizem que um homem, na qualidade de marido, é o cabeça da mulher, a sua esposa, limitando esta função, portanto, ao relacionamento conjugal. Contudo − e é crucial entender isso − nem um único texto emprega a palavra “cabeça” com relação à posição pastoral ou à ordenação. Ênfase: nenhum! Eis todas as sete passagens que falam sobre “ser

por Laura Whibberding Então nós conseguimos - meus dois filhos mais novos acabaram de ser promovidos da classe rol na igreja para o Jardim. Estou aliviado, principalmente porque não preciso ficar na classe com eles agora, mas também por causa do Tema do Sábado. Talvez você saiba disso - a programação em que as crianças aprendem sobre como cozinhamos e limpamos na sexta-feira e depois temos o dia de sábado perfeito. Eu já participei desse programa com três filhos agora. Por um lado, é bom cantar as músicas e imaginar uma casa perfeitamente limpa e todas as atividades idílicas do sábado. Por outro lado, não posso deixar de pensar que minha igreja está oficialmente ensinando aos meus filhos que estou falhando. Temos o outro descanso do sábado. É assim que um verdadeiro sábado é para nós: sexta à noite- É janeiro, então o sábado começa no jantar - sopa e pãezinhos. Como a maioria das refeições, é barulhento e barulhento, mas para o sábado, temos uma estratégia. Jim toca m

by Laura Wibberding So we made it--my two youngest just got promoted out of their Beginner class at church, and into Kindergarten. I'm relieved, mostly because I don't have to stay in class with them now, but also because of the Sabbath Theme program. Maybe you know it--the program where kids learn about how we cook and clean on Friday, and then have the perfect Sabbath day. I've been through that program with three kids now. On the one hand, it's sweet to sing the songs and imagine a perfectly cleaned house, and all the idyllic Sabbath activities. On the other, I can't help thinking my church is officially teaching my kids that I am failing. We have the other Sabbath rest. This is what a real Sabbath looks like for us: Friday night-- It's January, so Sabbath begins at supper--soup and rolls. Like most meals, it's loud and fussing happens, but for Sabbath we have a strategy. Jim plays praise music on his phone and streams it through the TV

por Gustavo Chaves (@gustavochvs) Vocês não vão acreditar, os vagalumes entraram na lista de animais ameaçados de extinção. No nosso dia a dia, devido ao corre corre ou a tudo que nos cerca, nossos olhos ficam vendados perante o pequeno mundo dos animais. Certamente, você já viu um deles. Segundo a universidade Tufts, nos EUA, duas coisas ameaçam a vida destes pequenos: (1) pesticidas e (2) luz artificial. Devido ao crescimento urbana, eles perdem seu habitat e tem dificuldades em sua reprodução. Mas o que podemos aprender com os vagalumes para nossa vida espiritual? Mt 24:12 Jesus diz que o amor de muitos se esfriaria nos últimos tempos; a Bíblia ainda diz que Deus é amor, logo muitos irão se esfriar com Deus. Is 9:2 diz que Jesus seria Luz para um povo que estava em trevas. Jesus é a Luz de Deus. Em seu famoso sermão do monte ele diz para o seus seguidores: "Vós sois a luz do mundo." (Mt 5:14). Jesus nos dar agora a missão de sermos a Luz de Deus par

by Adventista Subversivo Jesus presented innovative spiritual concepts to those communities accustomed to the strict dictates of the Mosaic Law. One of the evidences that the Gospels do not condemn "homo-affection" is the fact that Jesus never said a word against these relationships. Rather, Jesus recognizes the existence of a diversity. Among the most revealing texts, we have the account of Matthew 19.3-12. Asked about a marriage situation related to divorce, Jesus demonstrated wisdom by not falling into the Pharisees' trap. Soon after, questioned by the disciples, Jesus recognizes some points of the sexual diversity of his time: "While Jesus was having dinner at Matthew’s house, many tax collectors and sinners came and ate with him and his disciples. When the Pharisees saw this, they asked his disciples, 'Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?' On hearing this, Jesus said, 'It is not the healthy who need a doctor, but the

by Laura Wibberding I think it's time to quit pining for an army of youth. I've heard the phrase all my life (especially when I was a youth)--visions of what a great army of youth, rightly trained, could do in the world. And I do believe in the potential of young people. But I also believe that the longed-for army is becoming a crutch now. The church sits backs and folds its hands and waits for the army of youth to sweep in at the end of time and fix things. There is another way. I sat in a morning meeting at Campmeeting last summer--I had specially arranged babysitting so I could go to one meeting of the day for grown-ups. I remember looking around me, and noticing the others were more grown-up than I. The army of youth was not bivouacking at Campmeeting that year. The pre-retirement adults weren't exactly flocking there, either. I didn't see much hair in tones that weren't silvery. What I did see, however, was a lot of potential. I saw people who

por Laura Wibberding Acho que é hora de parar de lutar por um exército de jovens. Eu ouvi a frase a vida toda (especialmente quando eu era jovem) - visões do que um grande exército de jovens, devidamente treinado, poderia fazer no mundo. E eu acredito no potencial dos jovens. Mas também acredito que o exército almejado está se tornando uma muleta agora. A igreja fica de costas e cruza as mãos e espera que o exército de jovens entre no fim dos tempos e conserte as coisas. Existe outro caminho. Sentei-me em uma reunião da manhã no Campmeeting no último verão - eu tinha providenciado uma babá para poder ir a uma reunião do dia para adultos. Lembro-me de olhar ao meu redor e perceber que os outros eram mais adultos do que eu. O exército da juventude não estava envolvido no acampamento naquele ano. Os adultos pré-aposentadoria também não estavam exatamente reunidos lá. Não vi muito cabelo em tons que não eram prateados. O que eu vi, no entanto, foi muito potencial. Vi pessoas q

por Ty Gybson La mayoría de los defensores de la ordenación sólo para hombres, debido a que la evidencia exegética lo demanda, aceptarán que 1 Timoteo no constituye un caso en contra de las mujeres en un rol pastoral. Pero después insisten en una condición: “está bien” dicen, “sí, las mujeres pueden ser pastoras, pero no pueden ser ordenadas como tal, y no pueden ocupar puestos de liderazgo, administración o dirección en la iglesia local.” Se resisten a esta restricción porque no pueden aceptar a una mujer en un rol de liderazgo ante una congregación porque, claro, cualquier congregación formará parte de ambos, hombres y mujeres. Al parecer, Elena G. de White, tenía la opinión de que ser líder de una iglesia local era más un asunto de cualificación de carácter verdadero que de género: “No es siempre los hombres que son mejores adaptados al éxitoso administración de la iglesia. Si mujeres fieles tienen una piedad y devoción más profunda que los hombres, ellas pudieran por sus oraciónes

by Ty Gibson At this point, most advocates of male-only ordination, because the exegetical evidence demands it, will concede that 1 Timothy, after all, does not constitute a case against women being in the pastoral role. But then they insist on a condition: “Okay,” they say, “yes, women may be pastors, but they cannot be ordained as such, and they cannot be in leadership/administrative/management positions to the local church.” They hold out for this restriction because they cannot accept a woman in a leadership role to a congregation, because, of course, any given congregation will consist of both men and women. Apparently, Ellen White was of the opinion that leading a local church was more a matter of actual character qualification than gender: “It is not always men who are best adapted to the successful management of a church. If faithful women have more deep piety and true devotion than men, they could indeed by their prayers and their labors do more than men who are unconsec

por Ty Gibson Neste ponto, a maioria dos que advogam a ordenação exclusivamente de homens entendem que 1 Timóteo, de fato, não constitui um caso contra mulheres exercendo a função pastoral, como demanda o peso da evidência exegética. No entanto, eles insistem numa condição: “Tudo bem”, dizem eles, “mulheres até podem exercer a função pastoral, mas elas não podem ser ordenadas para tal, nem podem ocupar posições de liderança/ administração/ gestão na igreja local.” Eles mantém-se firmes a esta restrição porque não podem aceitar que uma mulher exerça uma função de liderança em uma congregação, já que, afinal de contas, toda congregação é formada tanto por homens quanto por mulheres. Aparentemente, Ellen White era da opinião de que, mais do que uma questão de gênero, a qualificação para a liderança da congregação local era uma questão de caráter: “Nem sempre são homens os que estão melhor preparados para a gestão bem-sucedida da igreja. Se mulheres fiéis possuírem mais

by Adventista Subversivo Another text widely used to condemn homosexuals is Leviticus 18:22 and 20.13: “You shall not lie with a male as with a woman; it is an abomination.” (18:22) “If a man lies with a male as with a woman, both of them have committed an abomination; they shall surely be put to death; their blood is upon them.” (20:13) There are several points to consider about these verses, among them: if there is a condemnation of "homo-affection", why was sex between women not mentioned? Why don't traditional Christian churches advocate death for homosexuals? The text is quite clear in imposing death on those men who performed "homogenital" acts (20:13). They do not do so because they interpret some texts selectively, using isolated verses and excerpts, violating the contextualization rule. In the texts in question, the non-compliance with the laws of Exegesis by most Christians is indisputable, since they disregard a large part of

por Laura Wibberding A regra prática é: "Se a esposa do pastor faz isso, deve estar tudo bem". Tudo começou como uma piada, quando dois jovens fingiram estar chocados comigo por ter escolhido minha sobremesa primeiro na festa. Agora, é uma estratégia de sanidade. Porque o culto à esposa do pastor é real, não importa o quanto eu tente negar. As expectativas mudam de forma e intensidade de um lugar para outro, é claro. Mas está sempre lá. No sul, quando Jim ainda era um estudante ministerial, pregava como convidado e ainda estávamos namorando, tudo começou. Lembro que o pastor o empurrou gentilmente para ficar perto da porta após o sermão, depois me guiou até eu ficar ao lado dele. No noroeste rural da Pensilvânia, um membro da reunião da comissão sugeriu a realização de uma escola de culinária vegetariana, e todos os olhos à mesa se voltaram para mim, de 23 anos. Lembro-me de me desculpar com um membro da região da Filadélfia que mantinha um rancor feroz contra mim